A Origem dos Reis de Porto-Novo.

Ceiba petandra (Gédéhunsu em Língua Mahi). Foto por Atamari.

A ORIGEM DOS REIS DO PORTO NOVO
"Okoro, Hogbomè, Hogbonou, Adjatchè ou Porto-Novo: Da lenda para o nascimento da cidade de Aïnonvi."


A história da cidade de Porto-Novo, a cidade com três nomes, data de mais de 400 anos desde o passado com a história dos caçadores reais da realeza de Obangandjou. A história do nascimento da capital política do Benin diz que Tè Agbanlin foi o fundador da cidade de muitas heranças.


Os Reis do Porto Novo Descendem de Dassa, o Segundo Rei de Adja-Tado:

Segundo a lenda, um dia, um estrangeiro a partir de Ijebu Ode (na atual Nigéria) chamado Adimoula entrou no país Adja. Emérito caçador e feiticeiro de renome, ele ajudou o rei Aholouho a repelir as invasões repetitivas de seus vizinhos.
Como recompensa, Adimoula recebeu o título de "Avadjo" (Oba-Adjo) que significa rei estrangeiro. Aholouho também lhe ofereceu para casar com sua única filha chamada Dakohouin.
Desta união nasceram os gêmeos, Dassou e Dassa, e uma filha chamada Houinsikpè.
Dassa desposou a princesa Na Gouin que era de um estado vizinho. Após a morte de Dassa, seus descendentes sucederam ao trono até Kokpon que é o pai de Tè Agbanlin.


Kokpon do Êxodo à Permanência:
(Rumo ao estabelecimento do reino de Allada)

Um dia, enquanto ele estava no trono, ele foi vítima de uma conspiração que levou à sua expulsão do reino e que quase lhe custou a vida. De volta ao seu reino, ele vai castigar o irmão que se deleita no seu trono e quebra a cabaça simbólica (adjaka), em que os reis bebiam, sem nunca ter bebido no recipiente.
Dassa, então, deixa Tado e parte com sua família e comitiva.
Depois de uma longa caminhada, ele para em uma área que chamou sua atenção. Ele plantou ali uma Ceiba petandra, e assim foi criada a vila de Adanhounsa (que foi o berço da cidade de Allada) e de Adohoué -apelidada- Adjahounto.
Kokpon morreu após vários anos de reinado, deixando os filhos: Medji, Tè Agbanlin e Mèwouegbo. Medji foi quem sucedeu a seu pai no trono. Mèwouegbo e Tè Agbanlin não apreciaram o fato.


Emigração de Tè AGBANLIN:
“ Rumo a criação do reino de HÔGBONON (Porto-Novo) “

Dada a intransigência do Conselho de Ministros e ameaças de Mèwouegbo. Tè Agbanlin deixa Allada e parte com sua comitiva para o sul.
Após a passagem pelas aldeias de Calavi Ganvié, Lo e Djassin, ele foi cumprimentado por Akotchou-Gbenou que ele conhecia bem. Prince Akotchou-Gbenou foi um dos apoiantes de Kokpon (pai de Tè Agbanlin). Ele havia seguido Kokpon em viagem com partida de Tado, mas ele permaneceu um curto período de tempo em Allada. Ele continuou seu êxodo para o sul e funda a vila de Hout (perto de Porto-Novo).
Apresentado por Akotchou, Tè Agbanlin encontrou-se abarrotado. Ele conquistou as aldeias circundantes, tais como Aklon, Djassin em 1688 e fundou o reino de Hogbonou (Porto-Novo), tentou organizar a imagem do seu país de origem Adja Tado para perpetuar as tradições de seus antepassados.
Descendente de Dassa, fez vir à Hôgbonou um descendente de Dassou e nomeou-o rei em uma vila que ele chamou de Davie. Este rei foi desempenhar o mesmo papel que o "Daviéhôlou" de Adja Tado.
Todas as linhas reais Adja Tado foram posteriormente representadas em Porto-Novo. Tè Agbanlin os instalou em diferentes partes da cidade.

Para os descendentes de:

* Hinto Houndjan, atribuiu o grande mercado e Agbo Kome;

* Et Rami, atribuiu Adom. Nesta linha foi dada a chave para o templo Aholouho. É o papel que deve agora fornecer os dois principais cargos do culto dos antepassados. Essas personalidades foram escolhidas filho único entre as princesas de sangue. À partir desse momento, a presença de um membro do templo dessa linhagem tornou-se obrigatória na coroação do rei;

* Huan ele atribuiu Lokossa;

* Lizoumè ele atribuiu Ouèzoumè;

* Zin ele atribuiu Zinkomè;
(Aos descendentes de Lizoumè e Zin posteriormente foi dada Ligan)

* Dossou e Te Houanton, ele atribuiu Zèbou. Eles deram o Mèwou e mais tarde o Ahogân ao reinado de Toffa 1;
* Huan, Lizoumè, Zin, Dossou e Kome, endeusados e adorados até os dias de hoje, cada um recebeu um templo especialmente construído à sombra do Iroko.


Avadjo, ou Rei Zounon:

Com a morte do rei Aholouho de Adja Tado (por morte prematura) e de seu filho, que sucedeu , os anciãos consultaram o Fá. Foi revelado que nenhum dos 13 príncipes poderiam reinar sem morrer e o trono ficou exclusivamente destinado a Dako-Houin e seus descendentes.
Após a indução de ambos os filhos de Dako-Houin, um para Adja Tado e um para Davie, surgiu uma questão sobre Avadjo. O pai do rei tinha direito à honra das pessoas. Após deliberação, o conselho de anciãos lhe confere o título de zounnon (mestre da floresta).
Na morte de Avadjo (Rei Zounnon) para perpetuar a sua memória, foi erguido um templo onde seu Assanyi foi colocado. É em Zounon que se consulta o oráculo de Fá para saber se um príncipe é digno de reinar.


Genealogia do Reino:

O rei era assistido na administração do reino pelos ministros chamados mito. Haviam oito ministros:

* GOGAN: Consultor dos segredos do Rei, o Gogan residia no Togo;

*AKPLOGAN: Ministro da Religião e da Saúde Pública, o primeiro morador de Akplogan Houadakomè ou Agbokomè.

* MIGAN: Conselheiro "Viva o Rei", o Migan é responsável pela execução do corredor da morte. O primeiro Migan residia em Oinlinda.

* MÈWOU: Ministro do Interior para os Assuntos Sociais, que reside em Zèbou-Massa. Havia apenas quatro Mèwou porque o título foi abolida pelo rei Toffa 1.

* ADJAGAN: Ministro das cerimônias e rituais da corte. O primeiro residia em Adjagan Adom.

* AHOGAN: Título criado por D. Toffa 1, substituindo um dos Mèwou. Ele morava em Zèbou.

* AGOU ou SAI: Ministro da Guerra. Esse título vai para os descendentes.

(Pelo Administrador do Forum da Ong Parceiros Sociais, Benin.)

In:
http://socialpartners.forumactif.com/ (Traduzido por Ifabimi).