quinta-feira, 20 de dezembro de 2012

2013 - Ano de Gu

Gu - Museu do Louvre, Paris, foto de Huges Dubois em http://www.numibia.net


O Ano de 2013 é um ano consagrado ao vodum Gu (Ogu; Ogun),  é um ano que adverte sobre conflitos diversos no planeta. Sugere fim de ditaduras pela força; conflitos entre algumas nações; aconselha a inspiração de cada um de nós nos bons conselhos dos nossos antepassados de forma a não nos perdermos na vida sem guiarmos nossos passos pela razão. Os líderes de nações devem usar o raciocínio com muita cautela de modo a evitar conflitos. Conflitos trazem perdas e impedem o progresso das nações.
O primeiro dia do ano de 2013 não é um dia bom. Este ano adverte sobre acidentes em viagens e aconselha a consulta ao Fá antes de viajar realizando os preceitos que se fizerem necessários. É um ano que traz tendência aos fortes tremores de terra, mas por outro lado inspira muitos avanços tecnológicos, principalmente nas habilidades que envolvem extenso uso dos metais, todo investimento nesse sentido trará retorno satisfatório.
O décimo primeiro dia do ano de 2013 é uma ótima data para casamentos; para se abrir um negócio; etc quando se quer que perdure e dê bons frutos.
Que o ano de 2013 traga as bênçãos de Gu a todos os nossos leitores amigos e suas respectivas famílias.

Feliz Ano Novo!

Dá gbó si aó!

Ifabimi

domingo, 2 de dezembro de 2012

Retrospectiva 2012

Abaixo a relação de alguns links de notícias relacionados a postagem de PAPOINFORMAL
"2012 - Ano de Máwu"

http://papoinformalpapoinformal.blogspot.com.br/2011/12/2012-ano-de-mawu.html



Coréia do Norte Suspende Programa Nuclear 

http://info.abril.com.br/noticias/tecnologias-verdes/coreia-do-norte-suspende-programa-nuclear-29022012-49.shl


Inglaterra Aposta e Consegue

 http://ofrioquevemdosol.blogspot.com.br/2012/10/ar-pode-ser-fonte-para-producao-de_22.html


Perspectiva - Remediar é Melhor do que Previnir?

http://www.publico.pt/ciencia/noticia/em-2013-ja-poderemos-saber-se-vem-ai-um-tsunami-1575479



Novas Constituições em Pauta

http://www.publico.pt/mundo/noticia/proposta-para-nova-constituicao-apresenta-a-mulher-tunisina-como-complementar-ao-homem-1558853

http://oglobo.globo.com/mundo/apos-assembleia-aprovar-nova-carta-egipcios-tomam-ruas-do-pais-6879490


Natureza Alerta

http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI6265795-EI8141,00-Confira+fatos+sobre+a+passagem+do+furacao+Sandy+pelos+EUA.html

http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/terremoto+nos+eua+e+o+mais+forte+a+atingir+costa+leste+desde+1897/n1597174186379.html


Fim do Conflito

 http://www.sistemadifusora.com.br/idifusoranews/mundo/item/18277-egito-anuncia-para-hoje-o-fim-do-conflito-em-gaza


Aguardem as características gerais do Ano de 2013.






sexta-feira, 30 de novembro de 2012

Livro de Jeje

-Origens no continente africano;

-Origens e formação no Brasil;

-Reis, rainhas, príncipes e princesas;

-As lendas e as histórias que justificam nossa prática nos terreiros;

- O jeje contado pela gente do jeje;

- Oralidade e História se misturam e formam nossas raízes.

Vem aí o novo livro de Ifabimi. Aguardem.


terça-feira, 20 de novembro de 2012

Nota de Agradecimento


PAPOINFORMAL vem mui sinceramente agradecer a postagem no grupo Candomblé do Facebook em 18/11/2012 do sr. Ney Didan, do Estado da Bahia, em referência ao Terreiro do Pinho e a divulgação do vídeo Casa de Santo, de Antônio Pastori, uma jóia da cultura afro-brasileira, assim como outras do produtor, e pela afirmativa que fez no grupo Candomblé de nossa postagem O Candomblé mais Antigo do Brasil é Jeje de que "Graças a publicações como essa, que democratizam o conhecimento a partir de fontes orais, e casos fragmentados nos revelam mais ainda, as verdades da historia do nosso povo, ainda não contada nos livros como deve ser Asé o.." Na realidade estas palavras só poderiam vir de um filho de Dàn, obrigado Ney, que Dàn sempre te acrescente em paz, saúde, sabedoria e prosperidade. 
Da gbó si aó!


Comentário Feito na Postagem:


"ATENÇÃO AO POVO DE SANTO E AOS ESTUDIOSOS DO ASSUNTO...A coroa de sobô
Obervação; É indicado ler o texto completo, como as mensagens do corpo da imagem e os videos para melhor compreensão grato...
CASA DE SANTO - DOCUMENTÁRIO

POR QUE ESSE BELÍSSIMO DOCUMENTÁRIO DIRIGIDO POR Antonio Pastori FOI TÃO POUCO DIVULGADO E AO MESMO TEMPO AO ASSISTIR, FOI TÃO POUCO FALADO DO POVO DO JEJE?


PARTICULARMENTE ACHO QUE O DOCUMENTÁRIO DEVERIA RELATAR E RESSALTAR EM PRINCIPIO HIERÁRQUICO,QUE É FUNDAMENTO DO ''CANDOMBLÉ'' A HISTORIA A PARTIR DA DESCOBERTA E REVELAÇOES NO PONTO DE VISTA DA PRIMAZIA ANCESTRAL DO JEJE NO BRASIL,E QUE COMEÇA EM MARAGOGIPE BAHIA EM 1568, ONDE DEVE A HISTORIA SER RECONTADA A PARTIR DA IMPORTANTES REVELAÇÕES E QUE AINDA NÃO REGISTRADAS NOS ANAIS DA HISTORIA

A RAIZ PRIMARIA DA FUNDAÇÃO DO CANDOMBLÉ, REVELAÇÕES QUE MUDA TOTALMENTE O RUMO DE CONTAR A HISTORIA DA DIÁSPORA AFRICANA.

É NECESSÁRIO SABER POR QUE ATE AGORA ESSE DOCUMENTÁRIO RARO DA TVE BA,UMA TV PUBLICA DO ESTADO DA BAHIA, NÃO É PARTE PARA QUE O IPAC O IPHAN E Á PRO PIA UNESCO, REALIZEM O TOMBAMENTO OU CASO DE POLITICAS DE SALVAGUARDAS, ASSIM COMO EM OUTROS CANDOMBLÉS DA BAHIA? UM BEM TÃO PRECIOSO QUE É O TERREIRO DO PINHO, E A SUA HISTORIA BEM NARRADOS TAMBÉM NO TEXTO DE Ifabimi Aladanu http://papoinformalpapoinformal.blogspot.com.br/2009/04/o-candomble-mais-antigo-do-brasil-e.html QUE É A PRO PIA HISTORIA DO BRASIL NEGRO, TÃO DESPROTEGIDAS PELA MEMORIA SOCIAL,NESSE SENTIDO O POR QUE SERÁ , NESSE DOCUMENTÁRIO AO ASSISTIR FOI TÃO POUCO FALADO DO POVO DO JEJE?

SERA QUE, UMA RECONSTRUÇÃO IDENTITARIA ALICERÇADA PELA HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA A PARTIR DESSES NOVOS FATOS QUE RECONSTROEM E CONTRIBUI MUITO AO POVO DE AXÉ, PODE INCOMODAR? SERA ESTA MAIS UMA SAGA DOS JEJES E NAGÔS A SER CONTADA?

UM PATRIMÔNIO TÃO IMPORTANTE PARA O POVO NEGRO,ASSIM COMO OUTROS TANTOS DA CULTURA NEGRA, QUE SÃO NEGADOS OU NÃO REVELADOS?
NÃO CONSEGUIR VISUALIZAR NENHUM TEXTO ACADÊMICO,E ATÉ UM OUTRO DOCUMENTÁRIO QUE FALA DA ROTA DOS ORIXÁS,NÃO DÃO REFERENCIA OU PUDESSE DÁ VESTÍGIOS A TÃO RAROS FATOS DO JEJE DE MARAGOGIPE.COMO É O CASO DO DOCUMENTÁRIO Atlântico Negro - Na rota dos Orixás VEJA http://www.youtube.com/watch?v=4MCmkQEhPV0

SEGUE AGORA O TEXTO DO DOCUMENTÁRIO A CASA DE SANTO
E O PRO PIO DOCUMENTÁRIO COMPLETO AQUI
http://www.youtube.com/watch?v=_drI3LuCToM
Casa de Santo (Maragogipe) - Documentário Completo, Ney D'dãn

Maragogipe na TVE com Documentário Casa de Santo
Written By Zevaldo Sousa on segunda-feira, 7 de maio de 2012 | 18:32:00

VEJA

CASA DE SANTO NA TVE

Documentário dirigido por Antonio Pastori mostra, pela primeira vez,
terreiro fundado no século XVII em Maragojipe, no Recôncavo da Bahia

Neste 13 de maio, em comemoração aos 124 anos da assinatura da Lei Áurea, a TV E Bahia exibe às 19 horas o documentário Casa de Santo, de Antonio Pastori. Esta é a primeira vez que o filme premiado será exibido em televisão aberta. O documentário leva o telespectador a uma grandiosa e empolgante viagem pelos terreiros de candomblé de Maragojipe, no Recôncavo da Bahia. O diretor registra, pela primeira vez, o interior de terreiros que nunca haviam permitido a presença das câmeras e descobre indícios que podem mudar a forma como a História descreve a diáspora africana para o Brasil.

Um pouco de Casa de Santo

Poucas regiões brasileiras possuem a característica religiosa do Recôncavo da Bahia. A terra que circunda Baía de Todos os Santos e bate às portas do Sertão tem forte influência do Candomblé, religião trazida ao Brasil pelos africanos escravizados na época da colonização brasileira.

Casa de Santo, documentário dirigido por Antonio Pastori, traz como tema chave esta influência a partir dos rituais desses terreiros de Candomblé, preservados pelo povo negro que acredita na força de sua religião. As quatro nações da religiosidade de matriz africana estão retratadas com fidelidade e emoção. O filme percorre os principais terreiros das nações Jeje, Ketu e Angola e registra uma Festa de Caboclo, onde a raiz africana se mistura a influências indígenas e européias. Uma engenhosa tradução da diversidade étnica e cultural desta região da Bahia.

O filme tem cenas inéditas de rituais que nunca haviam sido mostradas de forma tão fiel, em uma reconstituição histórica. Terreiros que não haviam aberto as portas mesmo para os fotógrafos, deram licença para as câmeras deste documentário que mostra como os segmentos de cada nação são diferenciados pelo dialeto utilizado nos rituais, a liturgia e o toque dos atabaques.

É em Casa de Santo que Pastori documenta pela primeira vez, o Terreiro do Pinho, que segue os preceitos Jeje e foi fundado em 25 de dezembro de 1658 numa área que hoje pertence ao município de Maragojipe, a 133 km de Salvador. A equipe pôde registrar o lugar onde fica o que pode ser o terreiro mais antigo do Brasil, de linhagem Jeje – o que muda a forma de contar a história da diáspora africana.

“Na verdade, o Jeje é o povo Ewe Fon. Nós nos acostumamos a relacioná-los a como eles eram chamados na época, pela expressão Jeje, que na verdade significa ‘estrangeiro’. Era um povo altivo e conquistador, o que explica esta espécie de apelido”, explica Pastori."
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domingo, 26 de agosto de 2012

Quindim

Você já comeu quindim?
Se já comeu sabe o quanto é delicioso este doce, mas se nunca comeu você não sabe o que está perdendo, porquê é realmente maravilhoso!
Abaixo temos uma receita prática encontada na Web (Quarta Feira - Blog da Carol Coelho) e você poderá se guiar por ela.

Bom apetite!


                                                                "Quindim"


Ingredientes
 
30 gemas  peneiradas
250 ml de leite
800 g de açúcar refinado
150 g de coco ralado fresco
1 colher de sopa de suco de limão
1 pitada de sal
2 colher de sopa de manteiga derretida
manteiga ou óleo para untar e açúcar para polvilhar a fôrma




Modo de Preparo

 

Numa tigela coloque as gemas peneiradas, o leite, o açúcar, o coco, o suco de limão e o sal. Misture bem com o auxílio de um batedor de arame.
Transfira a mistura para uma fôrma de pudim, untada com manteiga e polvilhada com açúcar.

Leve para assar em banho-maria em forno baixo (80° C) por +/- 1 hora e meia.

Desenforme quando ele estiver gelado.



Dica para desenformar:  Coloque a fôrma dentro de uma outra com água quente e deixe-a repousando por 2 minutos.



Opcional: a receita de quindim que leva coco ralado é tipicamente do nordeste, o doce português leva farinha de amêndoa no lugar de coco." 



In:  http://www.carolcoelhogastronomia.com/2011/11/quindim-e-bala-de-ovos.html


 

terça-feira, 14 de agosto de 2012

Dah Koffi Aza e a AUNOR

"Uma prática rápida e bem articulada é mais inspiradora do que mil palavras habilmente organizadas para a descrever"  David Koffi Aza

"O sacerdote do Fá  Koffi Aza apresenta a AUNOR à imprensa"

"Pela voz de seu Grão-Mestre, professor e sacerdote do Fá David Koffi Aza, membros da Ordem para uma revisão cultural, religiosa e espiritual africana chamada "Ordem Autêntica e Universal da Rainha Mãe  (Aunor)" tiveram uma exposição na segunda-feira em Cotonou sobre a origem, objetivos e funcionamento deste cadinho. Mesmo reconhecendo e elogiando o mérito das obras literárias sobre o Fa, o vodum e as tradicionais realidades da África, os iniciados dizem que, entretanto, muitas vezes o que está escrito fica aquém da realidade esotérica em cada uma dessas áreas. É com ele nascida a ordem autêntica e universal da Mãe Rainha (Aunor) para trazer qualquer um que deseje compreender melhor estes aspectos esotéricos. É, pelo menos, de acordo com a apresentação da Aunor na segunda-feira, 16 de julho último pelo professor e padre Fa David Koffi Aza. Ele é Grão-Mestre da organização fraternal criada, e a indicou para a afirmação da identidade cultural autêntica do Benin. Ela assenta-se na fraternidade, amor e rigor, como moeda. Segundo ele, a Aunor trabalha para a preservação e perpetuação dos valores religiosos e culturais do Benin e da África em geral. "Longe de ser dogmático ou sectário, é uma iniciação humanitária, filosófica e espiritual que se baseia na crença em um Deus em suas muitas manifestações e nomes", disse o professor. Sua operação é coletar e manter o conhecimento de seus antepassados ​​para dar-lhes dignos sucessores que são todas as pessoas (homens e mulheres sem distinção de raça ou religião) que desejam adentrar a luz escondida dos valores tradicionais africanos.A transmissão deste conhecimento está na Aunor através da formação teórica, mas também prática. "Uma prática rápida e bem articulada é mais inspiradora do que mil palavras habilmente organizadas para a descrever", argumenta o professor David Koffi Aza. Para este fim, ele é filiado ao Aunor desde setembro de 2010, um centro de formação e informação sobre o Fá (CFI Fah'lun) criado em 2005 e um Centro de Estudos e Pesquisa endógenas (Cere), que foi inaugurado em 2009.


Um acordo anual para ajudar o sucesso da integração Africana:


Esta apresentação da conferência da Aunor para a imprensa vem a poucas semanas da segunda convenção anual da Ordem. Esta terá lugar em 25 de agosto no Palácio do Congresso de Cotonou. Ficará marcado por dois encontros, um aberto ao público e outro para os membros da Ordem. A primeira é uma palestra pública sobre "A Fraternidade Comunitária Para Uma Profunda Integração Africana." Um tema que, de acordo com o professor David Koffi Aza, é justificado pelo fracasso repetido das políticas de integração entre os povos africanos e até mesmo entre os povos da mesma nação. E, apesar dos esforços, incluindo a Organização da Unidade Africana (OUA) e da União Africana (UA). Ele estará nesta convenção, para "reunir atores de diferentes crenças em torno de uma lareira para apresentar propostas concretas aos líderes no campo da política de integração." Os conflitos étnicos e religiosos são de fato o abismo da guerra no continente Africano. As diversas propostas serão registradas em um documento a ser editado."




In: http://www.lanouvelletribune.info/index.php/societe/11578-le-pretre-de-fa-koffi-aza-presente-l-aunor-a-la-presse

sexta-feira, 10 de agosto de 2012

Vote com Fé!



Irmãos, é tempo de escolhermos... Ainda há tempo de se voltar atrás e reescolher para votarmos conscientes. Costumo dizer que o voto é uma arma valiosa, através dele é que manifestamos que algo deve mudar ou continuar. Procure por seu candidato de fé dentro de seu município, procure conhecer o seu passado, saiba seus planos para quando eleito lutar por eles e cobre essas ações dele depois de eleito; apresente-o para sua comunidade e círculo de amigos.

Vote com FÉ, mas vote CONSCIENTE!

sexta-feira, 6 de julho de 2012

Deletando Adwares da Babylon.



Olá amigo(a)! Problemas com o adware Babylon Toolbar ou Babylon Search?
Você já fez de tudo e a praga não sai do seu Windows?
Veio à pagina certa para resolver de vez este problema!
Baixe no link abaixo o Adwcleaner e depois que abrir clique em pesquisar (janela de cima), depois que ele lhe mostrar a página com o resultado da pesquisa, abaixe-a e vá em delete na segunda opção, e por fim  clique em reiniciar qdo a janelinha que pede isso aparecer ok? Muito simples não é? Boa Sorte!

http://general-changelog-team.fr/fr/downloads/finish/20-outils-de-xplode/2-adwcleaner


terça-feira, 19 de junho de 2012

Vazamento de Óleo Crú na Nigéria

Está vazando óleo crú para as águas dos rios na Nigéria e a população local está sofrendo com isso.
Seria bom aproveitarmos o evento da Rio+20 para denunciarmos isto ao governo britânico e ao Green Peace.
É hora de agir.
Abaixo foto e postagem do Facebook recebida por Ifabimi:




Source of picture: Tifeoluwa Owolabi
Kalaba community is in Bayelsa State, Nigeria (Niger Delta region of Nigeria)
The President of Nigeria, Dr. Goodluck Jonathan is from Bayelsa State, Nigeria
"The children on that Land

Those children cannot play,
Those children cannot eat,
Those children cannot breathe,
Those children cannot learn,
Those children cannot farm,
Those children cannot dream,
Those children cannot run,
Those children cannot hide,
Those children cannot debate,
Those children survive,
Those children are rape victims,
Those children have sweet crude oil." - Omololu Omotosho

In: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.325275337493425.77261.274663389221287&type=3

terça-feira, 12 de junho de 2012

O Candomblé na Rio +20


Está acontecendo no Rio de Janeiro a Rio +20, a conferência mundial que avalia o que se fêz nestes vinte anos decorridos da Rio 92 que traçou planos e metas para se atingir globalmente um desenvolvimento ecologicamente sustentável pelas nações de nosso amado e sacrificado Planeta Terra nestes seus cerca de 5 bilhões de anos. (Metade da vida de nosso planeta que daqui à mais 5 bilhões de anos se extinguirá por um processo natural de atração pelo Sól. -Será que haverá vida na Terra até lá?- É o que você deve estar se perguntando... Mas o importante agora é preservar o Planeta para assegurarmos que sim. Para o futuro o homem terá conhecimentos muito avançados e povoará outros planetas, mas é preciso que preservemos este ok?).
Durante este evento temos orientado aos irmãos, e a todos da religiosidade afrodescendente e não somente aqueles do Candomblé de Jeje, que colaborem orientando os seus que não usem vidro, louças, faianças, porcelanas, ou material qualquer em seus trabalhos ou preceitos que possam vir a prejudicar se acumulando no meio-ambiente, sejam nas praias, fundo das águas, rios, cachoeiras, matas, encruzilhadas, etc.
Procure fazer uso do coité, do coité de coco, da cabaça, objetos de barro e barro branco "não esmaltados", dos mourins e algodões e fibras não sintéticas, das palhas, dos cestos de palhas, das folhas de mamona e de bananeira. É importante que cada um de nós concientizemos aos nossos irmãos nos locais em que atuamos, e nos autoconscientizarmos de que cada um de nós somos instrumentos nas mãos dos orixás e dos voduns em pról da vida, em pról do nosso Planeta Terra.

Aos irmãos que desta forma tem procedido, nosso respeito e nossa consideração.

Os voduns agradecem!


Quem tiver dúvida sobre acondicionamento de sua oferenda ao vodum ou orixá contate-nos pelo e-mail que teremos prazer em orientar.
ifabimi@yahoo.com

domingo, 6 de maio de 2012

Sua Area de Trabalho do Windows Demora Para Carregar?



Hum... Problemas com seu Windows não é?
Área de Trabalho carregando lentamente... Que saco heim!
Já tentou de tudo e nada resolveu, então, está na hora de resolver!

Tira esse Malware daí!!!

Acesse o link abaixo e resolva seu problema em apenas 01 minuto ok? Após o download execute-o e reinicie seu computador.
Depois disso vá até o site do Baixaki e faça o download do CCleaner, faça uma limpeza geral e corrija os erros da máquina.

Procure baixar também um anti-malware independente de seu anti-virus oferecê-lo e se tudo voltar à ficar lento após esta instalação retorne novamente ao link abaixo; sirva-se dele quantas vezes se fizerem necessárias, pois também corrije alguns erros.

Boa Sorte!

 






sexta-feira, 20 de abril de 2012

O Oxossi de Carybe.

Estátua de Oxóssi feita por Carybé localizada no Parque da Catacumba (Rio de Janeiro). Foto de Eurico Zimbres.


"Oxóssi, rei de Ketu, meu pai e pai de mestre Carybé, de Genaro de Carvalho e de Camafeu de Oxóssi, é São Jorge matando o dragão. Deus da caça, das húmidas florestas, com o ofá (arco e flecha) abate os javalis, as feras, é o invencível caçador. Rei Oxóssi, Senhor de Ketu, rodeado de animais, usa capanga e chapéu de couro. Carne de porco, eis sua comida preferida. Gosta também de bode e galo, mas não tolera feijão branco. Come ainda axoxô, milho cozido com pedaços de coco. Dança com o ofá e o erukerê — feito com rabo de boi ou de cavalo. Sua palavra de saudação é Okê. Existem várias qualidades de Oxóssi: Otin, InIe, Ibualama. Nos candomblés gêges há um Oxóssi chamado Agué, sempre metido na mata virgem. Orixá poderoso, encantado do maior respeito, suas festas são de grande beleza e opulência. Uma delas, a das quartinhas de Oxóssi, no candomblé do Gantois, onde reina a veneranda Mãe Menininha, é inesquecível espetáculo. Filha de Oxóssi é Stella, mãe-de-santo do Axé do Opô Afonjá." (Jorge Amado, 1991,  in Bahia de Todos os Santos: Guia de Ruas e Mistérios - p. 160. Editora Record).



Esta é apenas uma das lindas estátuas dos orixás existentes no Parque da Catacumba no Rio de Janeiro, visite o Rio, conheça o parque, e veja  as outras.

domingo, 11 de março de 2012

Fechamento de Terreiros.



Fechamento de Terreiros

A notícia abaixo foi divulgada no site do G1 do DF, com informações do DFTV do dia 22 de Fevereiro de 2012, e atualizado em 23 de Fevereiro de 2012.
Ocasião em que todos ficamos pasmos e revoltados aos depararmos com tamanha falta de respeito a nossa religião e aos nossos costumes. Muitos sites e blogs além dos irmãos de nossa crença divulgaram tal fato ocorrido em Brasília, a nível do Distrito Federal e sua municipalidade. Gostaríamos agora de relembrar tamanha intolerância e desreipeito e "cobrar" por atitudes das autoridades competentes não só neste caso, quanto a outros que podem, por ventura, serem inspirados por este quadro despespeitoso e intolerante para com a religiosidade afrodescendente e africana no Brasil.



A Notícia: 


"A Agência de Fiscalização do Distrito Federal (Agefis) interditou um terreiro de umbanda e candomblé e notificou outro em Planaltina nos últimos dias. Eles não teriam alvará de funcionamento e, segundo o órgão, foram fiscalizados porque vizinhos reclamaram do barulho.
No terreiro de Mãe Noeli de Ossanhi, após duas notificações, os atabaques estão cobertos e não podem ser tocados. O documento entregue pela Agefis diz que o local exerce atividade econômica sem alvará de funcionamento.
A presidente da Central das Religiões de Matriz Africana do DF, Mãe Neuza de Souza, ficou incomodada com a classificação dos templos como locais de atividade econômica. “Não fazem atividade econômica, são filantrópicos”, afirmou.
Segundo a central, existem em Planaltina mais de cem terreiros de candomblé e umbanda e pelo menos dez foram notificados.
A Agefis informou que a lei distrital de licença de funcionamento, de 2009, classifica os templos religiosos como exercício de atividade econômica. Por isso, eles também precisam de alvará de funcionamento.
Terreiros que não apresentarem o documento serão fechados. Pais e mães de santo reclamam da dificuldade para conseguir a documentação. A Administração Regional de Planaltina não estaria mais expedindo o alvará. O administrador diz que o documento só é emitido se for apresentado também o habite-se, que muitos imóveis não têm."

(In:  http://g1.globo.com/distrito-federal/noticia/2012/02/agefis-fecha-10-terreiros-de-umbanda-e-candomble-sem-documentos-no-df.html)  


Gostariamos de lembrar a todos que o PAPOINFORMAL também é um espaço aberto para divulgação de fatos como este. Acesse o e-mail   ifabimi@yahoo.com  que divulgaremos e cobraremos neste site das autoridades competentes.
Aos nossos irmãos nosso apoio incondicional.
Axé!

 


quinta-feira, 23 de fevereiro de 2012

O que a Umbanda tem do Jeje.



O que a Umbanda tem do Jeje:


A Umbanda, religião genuinamente brasileira, de raízes afro-ameríndias, herdou da matriz ewe fon muitos hábitos, costumes e crenças. Ela nasce a partir do caboclo das Sete Encruzilhadas incorporado no médium Zélio Fernandino de Morais no Estado do Rio de Janeiro com aspectos do espiritismo kardecista no ano de 1908, mas o termo umbanda já existia e referia-se às práticas do Omoloko, hoje extinto, que era praticado desde as senzalas e congregava nações africanas em torno de um ideal comum que era o de adorar seus ancestrais disfarçando a prática aos olhos repressivos do senhor mediante a um sincretismo baseado em correspondências visuais e históricas com os santos da Igreja. Se por um lado o candomblé de Jeje na Bahia sofreu uma forte influência dos nagôs, grupo dominante, à época da Formação do Egbé, com a chegada massiva de ex-escravos e libertos nagôs da Bahia ao Rio de Janeiro, em busca de trabalho remunerado nas edificações do Cais do Porto do Rio de Janeiro, as divindades cultuadas com ênfase entre os cabindas (a exemplo Ganga, que foi um rei em Ngoyo) e os ewe fon (A exemplo Sinda, Mamãe Sinda, uma ninfa – Sindassindaê, uma Mamiwata) foram relacionadas às divindades dos nagôs, os orixás.
O ponto riscado na Umbanda, veve de origem ewe fon, imigrado e incorporado nos ritos de vodum congolês, são representatividades da entidade a qual se chamam na realização de um trabalho místico-espiritual e símbolos da própria entidade a qual é reverenciada por este intermédio. São muitos mais do que riscos, símbolos, emblemas, desenhos, independentemente do material com que sejam produzidos.
O amaci (do ewe/fon amansin) preparado com as folhas sagradas dos orixás é símbolo do amparo espiritual daquele que passa a compor o grupo religioso.
A forma de trabalho espiritual em seu conjunto, a presença dos ancestrais africanos ditos pretos velhos, que foram escravos nesta diáspora, caracterizam a forma com que os voduns africanos vêm e orientam seus filhos, seus descendentes, seguidores...  Pitando seu izocré, sob seu humilde chapéu de palha, batendo com sua bengala e riscando seus pontos é que aliviam, orientam e resolvem os problemas do dia à- dia daqueles que lhes vêm em busca de soluções para os males desta vida. São eles os pais, os chefes de famílias que assumem o papel de curandeiro, orientador e feiticeiro.
E salve a Umbanda!


As Sete Lágrimas de um Preto Velho
(W. W. da Mata e Silva)

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto-velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces e não sei por que as contei... Foram sete.
Na incontida vontade de saber aproximei-me e o interroguei: Fala meu preto-velho, diz ao teu filho por que externas assim uma tão visível dor?
E ele, suavemente respondeu: Estás vendo esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas.

A primeira, eu dei a estes indiferentes que aqui vem em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber...

A segunda a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que seus próprios merecimentos negam.

A terceira distribui aos maus, aqueles que somente procuram a UMBANDA, em busca de vingança, desejando sempre prejudicar a um seu semelhante.

A quarta, aos frios e calculistas que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma e não conhecem a palavra gratidão.

A quinta chega suave, tem o riso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: Creio na UMBANDA, nos teus caboclos e no teu Zambi, mas somente se vencerem o meu caso, ou me curarem disso ou daquilo.

A sexta, eu dei aos fúteis que vão de Centro em Centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente.

A sétima, filho, notas como foi grande e como deslizou pesada? Foi a última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Fiz doação dessas aos Médiuns vaidosos, que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas.

Esquecem que existem tantos irmãos precisando de amparo material e espiritual.
Assim, filho meu, foi para esses todos, que viste cair, uma a uma

AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO.

segunda-feira, 30 de janeiro de 2012

Djélélé.

Foto em westafricanplants.senckenberg.de


Djélélé


Croton zambesicus


Esta planta de inúmeras propriedades medicinais é costumeiramente plantada nas entradas, pois traz proteção para a casa e seus habitantes. É conhecida pelos iorubas como Àjẹ́ kò bàlé ou Àjẹ́ kò fòlé (adjé cobalé ou adjé cofolé) que significa “a feiticeira não me pousa”.
Suas folhas têm um tom prateado por baixo e dão pequenos frutos semelhantes a minúsculos figos. O nome fon/ mahi Djélélé significa que as Ajés (feiticeiras) passam correndo sem pousar nela.

terça-feira, 24 de janeiro de 2012

Otutu e a Fome.

Foto em geograph.org.uk


Otutu e a Fome.

(Lenda Fon)

Otutu vivia calmo e tranqüilo em sua cidade, e como um pássaro que voava distante, sempre procurava pelos coquinhos, com os quais se alimentava nas enormes palmeiras, e assim era o seu dia-a-dia, voava, colhia e voltava com o saco cheio para guardar em casa, porem, certo dia chegou a sua cidade a Fome e procurando um lugar para se instalar conseguiu se tornar vizinha de Otutu, e a cidade começou a passar por maus presságios, porque a fome instalou-se lá.

 
Muito faminta bateu à porta do Pássaro e lhe pediu do óleo de palma para fazer lamparina, pois a noite  chegaria, e ele respondeu que não tinha, e ela se foi, mas insatisfeita, retornou uma segunda vez e lhe pediu alguns de seus coquinhos, pois faria do óleo e também se alimentaria. Otutu, então, lhe respondeu: “Eu não devo lhe dar o peixe, mas ensinar-lhe a pescar. Eu te levarei comigo onde consigo os frutos e lá poderá conseguir para você também.” A fome aceitou o convite. Otutu antes de sair fez uma oferenda com ervas e tudo mais, para que tivesse bom êxito em sua jornada. E foram os dois. Chegando ao local começaram a colher os coquinhos, Otutu guardava todos que colhia em um saco, e a Fome... ia comendo de um a um, que desespero! Que imprudência! E que gula... (pensava Otutu) Ele então gritou: “Vamos lá Fome! A hora está passando; e vai cair um toró! Se demorar vai ficar ilhada, pois a época da cheia está chegando!” E que nada, nem era com ela... Esganadamente: Comia.

 
Foi quando baixou um temporal daqueles e os dois se abrigaram nas folhas das palmeiras, e mesmo assim ficaram todos molhados... Bem, quando a chuva passou Otutu sacudiu suas penas prendeu o saco no bico e retornou, mas e a fome, pesada de gorda não conseguiria ir a nado por muito tempo, e choveu mais ainda, e parecia que aquele lugar iria se ficar bem resumida a uma ilhota, que horror! Foi quando passou um homem de barco e ela gritou: “Ei, você! Tira-me daqui!” e o barqueiro lhe respondeu: “Tiro sim, mas com uma condição... Que você venha para minha casa e seja minha escrava para plantar meus dendezeiros!” E a Fome não teve outra escolha.

Conclusão: Se você de alguma forma não produz e vive especulando, ou se não tem cautela com o que tem, será subserviente dos outros para o resto de sua vida.

Sejamos prevenidos como Otutu.