Nomes e Formas de Nascimento.

A forma pela qual uma criança vem ao mundo é muito importante para se saber sobre seu futuro, se veio para desempenhar uma função religiosa, sobre a sua ligação com voduns, com antepassados, etc.

Essas crianças recebem denominações específicas para meninos e para meninas de acordo com seu nascimento.

Quando um bebê vem ao mundo pelos pés ou em uma posição de culatra ele é denominado agossu, se for uma menina é agossi;

Quando a gestante pari fazendo um percurso, a caminho de algum lugar se torna a mãe de um alihonu;

Quando a criança nasce com o cordão umbilical circundando o pescoço e a mão denomina-se bossu ou bojrenu, bossá se for menina; 

Quando o cordão umbilical não circunda o pescoço, somente a mão, temos um bokó, quando menina uma bokossá;

Quando a criança nasce ao meio-dia em ponto temos um huessu;

Quando há perca de líquido em excesso ou mesmo de sangue no parto denomina-se a criança de tossu, se for uma menina tossi;

Quando a criança nasce com a face voltada para o alto, para o céu, é chamada uensu, se for menina uensi;

Quando a criança nasce empelicada é um ussu, se for uma menina umé;

Quando nasce à noite, ou ainda escuro, é denominado zansu, a menina zansi. Tanto uensu/uensi, quanto zansu/zansi são as formas mais comuns de nascimento.

Se nasce no momento em que há um temporal no local com chuva e raios, é um zossu, se for menina é uma zossi.

Gris-gris

Gris-gris ou comumente gri-gri, bogbé (bogbê) em língua fongbê, é um amuleto cuja função é formar uma interação com a divindade sobre um pedido específico, merecedor de uma atenção especial. São conhecidos no Brasil sob o nome de breve ou patuá, e sobretudo têm origem mandinga (malê) e fula, prova disso é que muitos de seus antigos gris-gris portavam trechos sagrados do corão em seu interior.

São confeccionados de acordo com o que se deseja apresentando diferentes formas e podem conter diferentes materiais em seu interior, bem como em seu preparo, assim como um tipo específico de madeira, de corda ou de tecido, cor(es) especifica(s), ervas específicas, cadeados, etc, e um método específico de preparo que incluem rezas, dia de confecção, fase lunar e consagração.

Um gri-gri possui recomendação própria de como deve ser guardado, evocado e utilizado, seja no bolso, na forma de um colar para a saúde, junto às pérolas de um vodum, pregado na roupa e de tantas outras formas. São preparados como proteção contra o mal olhado; contra doenças; para se conservar uma união; etc. Quando se perde um gri-gri nunca se procura por ele, quando se encontra recupera-se, quando não se encontra não se procura.

Conteúdo de um gris-gris fula.

Jaca

Artocarpus heterophyllus, Lam.

Fruto muito nutritivo oriundo da Índia e de Bangladesh, sua árvore é a Jaqueira, ou Pé-de-jaca, como é mais conhecida no Brasil.

Foi introduzida na África e nas Américas pelo branco, por isso é denominada pelos Adjás do Mono no Benim de Yovozin, ao passo que por esse nome os fons denominam a laranja, também introduzida pelo branco.

Os hulas denominam a jaca de Kubé (Cubê em português), ao passo que em Gana Kubé é a denominação do coco-da-bahia em língua twi.

A Jaca-dura, ou Jaca-pau, um tipo mais consistente de Jaca, é utilizada no Candomblé em substituição a um mogno africano para realização de preceitos de certas divindades como Azonsu e Ewa dos Modubis, e da yami progenitora de Oxóssi pelos nagôs, tornando-se um interdito comer de seus frutos aos filhos deste orixá.

Os frutos, as folhas e as raízes da Jaqueira possuem propriedades medicamentosas e o fruto é muito apreciado no Brasil, onde também possui aplicações na culinária.