De origem ewe, Sibi Sabá, é tida como sendo a divindade patrona de muitas práticas da religião Vodum na África, inclusive práticas realizadas a outros voduns quando se almeja atingir um objetivo, seja pessoal ou coletivo.
Estes objetivos estão em diversos campos, mas principalmente no campo sentimental, quando se quer uma união, conseguir um amor, o retorno do cônjuge ou ter filhos.
Para o retorno do cônjuge, ou mesmo de um parente que saiu de casa é de costume confeccionar uma espécie de flauta ou um apito para Gambadá e colocado defronte ao seu fetiche, o requerente deve oferecer bebida e um cigarro aceso ao vodum, pronunciar o nome do ausente por três vezes e tocar o instrumento com um sopro. Para outros pedidos são realizados outros tipos de rituais.
Dia 26 de Setembro é dia dos santos mártires São Cosme e São Damião, dia 27 é o dia da festa. É dia de se fazer caruru, mesa de doces, distribuir doces, roupas e brinquedos para as crianças. Doun representa aquele que nasceu depois dos gêmeos.
Dia 26 é dia de Tossá, Tossé e Jogorobossu, pedimos a eles que abençoe e proteja a todas as crianças e aos nossos lares.
"Vivos ou mortos, os gêmeos são celebrados no Benin como semideuses."
"Por AFP."
"No vodum, religião nascida no Benim e baseada nas forças da natureza e no culto aos ancestrais, os gêmeos são celebrados como semideuses, estejam eles vivos ou mortos.
No templo da sacerdotisa Antonia Dhossa, situado em Abomey-Calavi, nos subúrbios da capital econômica Cotonou, “decidimos homenageá-los enquanto imploramos às nossas outras divindades”, explica a jovem nos seus atributos dignitários, várias filas de contas multicoloridas no pescoço, pé e braço.
Ali, dezenas de homens e mulheres, crianças, adultos e idosos, reuniram-se para os implorar, acompanhando com fervor as danças e cantos iniciados pela sacerdotisa. Vários cabritos e frangos são imolados.
"Os gêmeos fazem parte das divindades, divindades que devem ser cultuadas. Quando aparecem em uma família é porque são portadores de uma mensagem e da prosperidade. De tempos em tempos, são necessárias cerimônias para invocar seu apoio e apoio à prosperidade", explica Luiz Rodrigue Zitti, sócio-antropólogo beninense presente na assembleia.
Ao seu lado, Jules e Julien, de 25 anos, vestidos com a mesma tanga da mesma cor, admitem “ser um pouco especiais, diferentes das outras pessoas, porque somos sósias”.
“Às vezes as pessoas nos param no trânsito ou no caminho para a universidade para nos pedir orações”, explicam, acrescentando que não entendem realmente o porquê.
No pátio do templo, vários casais acompanham religiosamente a cerimônia tradicional. Eles esperam colocar todas as chances a seu favor para um dia dar à luz gêmeos.
Sobre uma longa mesa foram colocadas dezenas de oferendas, feijão cozido, coco, óleo vermelho, algumas garrafas de gin e bebidas doces. Ao lado deles, mais de uma centena de estatuetas, lindamente vestidas, estão cuidadosamente alinhadas.
- "Não é mau" -
Estas estatuetas representam os gêmeos falecidos. Em caso de morte, uma estatueta é esculpida em madeira e depois consagrada durante uma cerimônia. Ela será honrada e respeitada da mesma forma que os gêmeos vivos.
Na assembleia, algumas crianças seguram nos braços uma estatueta vestida com a mesma tanga que elas.
Alguns pais enlutados também vieram com suas estatuetas. É o caso de Claridad Gagnon, que segura dois deles contra o peito. “Através desta cerimónia sinto a presença dos meus gêmeos”, diz ela, enquanto acaricia com emoção as duas estatuetas.
“Algumas pessoas pensam que é algo maligno, mas não é”, diz a mãe enlutada.
Porque embora alguns hoje considerem os gêmeos uma bênção, nem sempre foi assim.
Em tempos pré-coloniais, e ainda em certas regiões ou em certos grupos comunitários na Nigéria ou no Benim, os gêmeos podem ser considerados “maus” e são abandonados ou mortos.
Esta é também a razão pela qual a sacerdotisa organizou esta cerimônia, para mostrar, disse ela, “àqueles que pensam que os gêmeos representados pelas estatuetas são gris-gris ou bruxaria, que estão simplesmente enganados”.
Ela acrescenta, sorrindo: "É exatamente o contrário. Esses seres são deuses na terra"."
Essa estatueta esculpida em madeira e adornada recebe a denominação de Hohovi pelos fons e Venavi pelos ewes, e da mesma forma que o gêmeo vivo, ela recebe todo tratamento e todo mimo materno que receberia a criança se estivesse viva: alimentação, banho, vestimenta, levada para passear sempre junto da mãe, recebe carinho, é posta para dormir à noite com canções de ninar, etc. É esse mimo ao gêmeo vivo ou morto que garante os bons presságios para a família que ficou no mundo. Se o Hohovi for maltartado os maus presságios serão inevitáveis.
O nascimento de gêmeos é presenteado pelas mulheres da família, especialmente as tias, e são as mulheres que lhes levam presentes nesse dia.Completados sete dias do nascimento os gêmeos são levados ao Fá, serão marcados preceitos e a família conhecerá seus interditos, que deverão ser respeitados para que vivam sem grandes problemas.
Entre os fons a taxa de nascimento de gêmeos é a mais alta da África do Oeste, de vinte nascimentos um é de gêmeos e isto vem desde os reis de Adjá-Tadô com as princesas Zinsá, a abiku, e Zinhuê.
Ao gêmeo fon que nasceu primeiro se dá a denominação de Zinsu quando do sexo masculino. Se o primeiro gêmeo for uma menina será chamada Zinsá ou Zinsi, ao segundo gêmeo nascido se dá a denominação de Agossu, Agossá ou Agossi, e ao terceiro Zinhuê.
Um dos principais interditos dos fons e também de muitos nagôs, principalmente aqueles da região de Bassila, é se alimentar da carne de macaco, caçarem ou maltratarem o animal, é estreita a relação entre certos símios e os gêmeos...
