O Ancestral Aladanu Aizo.

Houve uma manhã muito antes da chegada dos imigrantes do Tadô e dos imigrantes iorubás de Oió, em que surgiu uma fenda em Zé na terra de Aladá, e esta fenda começou a cuspir lavas de fogo e a exalar muita fumaça, que encobriu toda a região por todo o dia e esse evento deu origem às formações rochosas que se encontram no local, mas em um dado momento em meio a tanta labareda e muita fumaça surgiu um homem gigantesco que emergiu de uma fenda, era Donu Zoguidi, o primeiro ancestral do povo Aizô. 

Esta lenda dos aizôs explica o significado da palavra Aizô (o fogo da terra)  e sua origem local. Tanto os aizôs, quanto os guns que para ali imigraram posteriormente, estão compreendidos como aladanus, oriundos de Aladá. 

 

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Foto de Gbaguidi

Allada 2024

 

Yinsinkin

Momordica spp. Planta de origem asiática, que veio para as Américas através da África. Comumente conhecida como Iphunzu; Yinsinkin para os fons. Esta Cucurbitaceae é muito conhecida no Brasil pelo nome popular de Melão-de-São Caetano. A decocção de suas folhas serve para produção de uma infusão para tratar diabetes com eficácia, prevenindo problemas cardíacos e circulatórios; regula o colesterol; seu fruto é carminativo, adstringente e  utilizado como alimento.

Ritualisticamente é utilizada em banhos para afastar os maus espíritos; bebida para eliminar males físicos de fundo espiritual; adornando ao redor do pescoço de chefes do Vodum na realização de eventos públicos com a intenção de afastar a má sorte; utilizada para assegurar a vida da criança que veio ao mundo; etc, contudo se for usada de forma inadequada, esta planta poderá acarretar má sorte.

No Brasil é consagrada ao orixá Xangô pelos nagôs e é um dos componentes do Banho de Abô, observando que ábò como palavra iorubá é uma referência a todas as ervas medicinais e ritualísticas.

Nação

Um país, que é uma parte distinta do mundo, também pode indicar ser uma região geográfica não soberana como o Estado, associada a certas características políticas, étnicas ou culturais distintas, podendo ser multicultural, é o caso da região Mahi no Benim que lá é referida como país: País Mahi. A região compreende várias etnias, e dentre elas populações nagôs.

Uma nação se caracteriza por partilhar de uma determinada população, sua língua , história , etnia , cultura , território ou sociedade . Umas são construídas em torno da etnicidade -como a Iorubá na Nigéria (Nacionalismo Étnico)- e outras estruturam-se por constituições políticas, como o Nacionalismo Cívico e o Multiculturalismo.

Portanto país e nação muitas vezes possuem o mesmo significado dependendo da situação, porém, referem-se a um território distinto no mundo.

Nação no Candomblé revela uma origem que pode ser tanto territorial, étnica, quanto familiar, observada a origem à partir dos calundus. 

Nagô Egbá não é uma associação de práticas religiosas de diferentes nações, mas a observação que a prática nagô desenvolvida aquele terreiro é a dos egbás, um território da diáspora iorubá, portanto nagô e cuja terminologia apazigua conflitos territoriais de outrora entre iorubás e egbás.

Já a Nação Mina Jeje demonstra o ponto de partida de alguns jejes, o Forte de São Jorge da Mina, e não necessariamente os jejes que trabalharam em minas de ouro, ainda que muitos realmente eram postos no trabalho da mineração, em conjunto com indivíduos de várias etnias e depois de experientes no ofício, vendidos para as Américas. A certidão de nascimento que possuíam eram os bère, cicatrizes étnicas evidenciadas e seus rostos.

 

 

 

 

 

 

 

Qualidade Sempre.

A qualidade do material que você usa nas suas obrigações religiosas é importante para você? Não? Pois saiba que a qualidade do material empregado nas práticas religiosas afro-brasileiras é fundamental para o aceite de sua oferenda.

Podemos encontrar no mercado mel que não é mel, e sim uma mistura de sacarose (açúcar), água e aroma artificial de mel, sempre leia a composição no rótulo do produto, bem como a validade do produto.

Encontramos também camarões secos quase que em pó, de tão vencido o prazo; Quiabos bichados... ;Azeite de Dendê nem se fala... Muitas marcas estão misturadas com outros óleos, e nem podemos ter idéia com o que misturam... O Azeite de Dendê de boa qualidade não é homogêneo, ele prende um pouco no fundo, e o mel puro tende a cristalizar um pouco depois de aberto o recipiente que o envasa.

Lembre-se que você está pagando ao lojista e exija qualidade no material que você está adquirindo. Agindo assim a sua prática religiosa será bem aceita.

Foto do Blog de Feira de Santana- BA.

https://blogdafeira.com.br/home/

O Hinduísmo se Espalha em Gana e Chega ao Togo.

O hinduísmo se espalha em Gana e chega ao Togo.

"De apenas duas dúzias de pessoas em meados da década de 1970, para 3.000 famílias agora, o hinduísmo está se espalhando em Gana.

Accra: De apenas duas dúzias de pessoas em meados da década de 1970 para 3.000 famílias agora, o hinduísmo está se espalhando em Gana, e também chegou ao vizinho Togo.

A adoração hindu começou a crescer em Gana depois que o líder espiritual africano, Essel ji, foi iniciado por Swami Krishnanda ji Saraswati na Sagrada Ordem da Renúncia em 1976, disse Kwesi Anamoah, presidente nacional do Templo Hindu Africano aqui.

“Hoje, há 2.000 a 3.000 famílias adorando em todo o país, o que representa um grande aumento em relação às 24 pessoas que participaram do primeiro campo de treinamento em 1976 para se tornarem discípulos”, disse Anamoah.

“Não conseguimos isto através da conquista de almas como fazem outras religiões, mas atraímos pessoas para a prática do Hinduísmo simplesmente pelas vidas que levamos”, disse ele, acrescentando: “As nossas vidas brilham na comunidade para atrair pessoas”.

Os cristãos constituem quase 70 por cento dos 24 milhões de habitantes de Gana, enquanto a população de seis milhões no Togo inclui quase 30 por cento de cristãos e 20 por cento de muçulmanos.

Anamoah disse que a prática do Hinduísmo como religião e a sua filosofia única está a ajudar a mudar a vida daqueles que aceitaram a fé.

Ele disse que o primeiro mosteiro hindu foi construído em Gana e é a partir daqui que o hinduísmo está se espalhando.

“Não evangelizamos como outras religiões fazem, mas atraímos pessoas porque elas veem como vivemos as nossas vidas como hindus e vêm fazer perguntas e depois encontrar o seu caminho para o nosso rebanho”, acrescentou Anamoah.

Ele disse que o mosteiro realiza anualmente seis semanas de treinamento para os interessados em se tornarem devotos.

“É uma religião que não pode ser explicada em termos simples...não saímos às ruas para falar com as pessoas; pelo contrário, elas são convidadas a vir e compreender”.

Anamoah disse que as percepções sobre a religião mudaram com o tempo.

“Também conseguimos mudar a percepção inicial de que o culto hindu era uma escravização cultural...”, acrescentou.

IANS "

In: https://zeenews.india.com/news/nation/hinduism-spreads-in-ghana-reaches-togo_740271.html (Acesso em 16/10/2023).

 

"Dattatreya ( sânscrito : दत्तात्रेय , IAST : Dattātreya ), Dattā ou Dattaguru , é um Sannyasi (monge) paradigmático e um dos senhores do yoga , venerado como um deus hindu. Ele é considerado um avatar e uma forma combinada dos três deuses hindus Brahma , Vishnu e Shiva , que também são conhecidos coletivamente como Trimurti , e como a manifestação de Parabrahma , o ser supremo, em textos como o Bhagavata Purana , o Markandeya Purana e o Brahmanda Purana , embora as histórias sobre seu nascimento e origem variem de texto para texto." (Wikipédia em Inglês, acesso em 17/10/2023).

A imagem abaixo é do deus hindu Dattatreya. Esta imagem representa o Vodun Densu, sobretudo no Benim e no Togo.

 

A imagem abaixo é do Vodum Densu representado em uma estátua na Floresta do Rei Kpassé, Benim. 

 

Zinkpo Jandeme de Adandozan Virou Cinzas.

O zinkpò jandemè (trono), a bengala e o par de sandálias do Rei Adandozan que quando destronado foi enviado ao Brasil para Dom João VI pelo Rei Ghezo (Guezô), queimou no incêndio do Museu Histórico Nacional no Rio de Janeiro. Uma réplica do zinkpò foi feita por um estudante da UFRJ.

Trono original de Adandozan

Usos Espirituais da Linja.

A Linja, mais conhecida no Brasil pelo nome iorubá de Aridan, é muito utilizada como tempero, porém, possui muitas aplicações dentro da espiritualidade do Vodum. Quatro pedaços da fruta nos cantos de uma sala afasta os maus espíritos. 

É utilizada para curar a esterilidade e a epilepsia; Evita pesadelos, falta de sono e noites mal dormidas, quando a origem do problema é a perturbação espiritual (energia negativa).

Deixados os quatro pedaços, cada um em uma pequena tigela ou copo, contendo água do mar, ou água com sal grosso, nos quatro cantos de um cômodo a linja afasta os fantasmas e os espíritos zombeteiros do recinto. A água salgada aumenta o poder da Linja. Da mesma forma tomando-se o banho da água do mar ou salgada com prévia infusão de pedaços da linja, do pescoço para baixo, afasta a perturbação espiritual que é identificada principalmente pelo desânimo e/ou pela obsessão.

Nyikpontin

A folha de Nyikpontin (Nyikpontin Wewe) conhecida como Pinhão de Purga (Pinhão Verde; Pinhão Branco), é utilizada como um purgante forte, muito tóxica. 

Essas folhas são utilizadas na forração para o oferecimento das libações e em geral das oferendas aos nossos antepassados issás, tanto os conhecidos quanto os desconhecidos, função para qual também pode ser utilizada a folha do Hunmatin.

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O Primeiro Rei do Daomé.

"Houegbadja ou Wegbaja ou Aho foi um rei no Reino do Daomé , no atual Benin, por volta de 1645 até 1685. Houegbadja seguiu seu pai Dakodonou ao trono e formou grande parte da administração e práticas religiosas do Reino do Daomé. Por causa disso, ele é frequentemente creditado como o Primeiro Rei do Daomé."

 

Ascenção ao Trono

 "A ascensão de Houegbadja ao trono é uma história baseada em grande parte nas tradições orais. A tradição oral primária afirma que Houegbadja era filho (ou em algum filho adotivo) de Dakodonu e que uma mulher Gedevi (Gedevi era o povo nativo do Planalto de Abomey) chamada Adanon que estava prometida a Dakodonu. Embora a mulher estivesse noiva de seu pai, Houegbdaja engravidou a mulher e o resultado foi que Dakodonu o deserdou. Houegbadja e Dakodonu só se reconciliaram quando Houegbadja matou um forte rival de Dakodonu, e Houegbadja foi então nomeado herdeiro aparente. Com a morte de Dakodonu, Houegbadja tornou-se o Rei do Daomé."

 

Administração

"Houegbadja desempenha um papel fundamental nas cerimônias do Reino do Daomé e, como tal, é frequentemente atribuído a muitos desenvolvimentos administrativos que é improvável que ele tenha criado sozinho. No entanto, várias tradições orais afirmam que Houegbadja estabeleceu os atuais Palácios Reais de Abomey , a estrutura geral da administração real, impostos comunitários, impostos sobre a morte, e fez com que os sacrifícios do rei aos ancestrais fossem primários dentro do reino. Militarmente, Houegbadja é frequentemente creditado com as primeiras expansões do reino fora do Planalto de Abomey e às vezes é creditado com a criação das Amazonas do Daomé (embora esta afirmação seja considerada improvável)"

Legado

Houegbadja é frequentemente considerado o primeiro rei do Daomé devido ao estabelecimento do palácio e à criação de muitas regras que definiram a administração do reino. Durante a Alfândega Anual do Daomé , cerimônia centrada em homenagens prestadas aos ancestrais reais, Houegbadja foi o primeiro rei reconhecido. Ele nomeou seu filho mais velho, Akaba , como seu herdeiro e após sua morte, por volta de 1685, Akaba chegou ao poder.

(Fonte: Wikipédia em inglês. Acesso em 07/10/2023.)

Seus símbolos reais são: o cetro real, o peixe e a armadilha de pesca, devido ao incentivo que deu ao desenvolvimento da pesca.

 

 

 

Foto em Wikipédia

Palácio de Houegbadja. Foto de Ji Elle.

Kwabò!

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Pelourinho, Salvador, Bahia, Brasil.