O Feijão Sagrado de Cada Oferenda.

Feijão é um alimento muito saboroso e dependendo de qual feijão pode apresentar diferentes constituintes nutritivos, contudo antes de se cozinhar o feijão ele deve ficar de molho para amolecer os grãos e liberar o gás metano. Deve ser muito bem cozido em seu preparo evitando assim um excesso de flatulência em quem ingere o prato preparado com feijão. Uns ficam macios em poucas horas de molho na água, como o feijão fradinho e outros mais duros que necessitam de mais horas de molho.

Xangô adora o seu gbegiri (sopa de feijão fradinho) acompanhado do ebá, que são os bolinhos de farinha, que dependendo do kpoli (Du, odu) não deve ser moldado com os dedos para fazer o rostinho na massa. É bom lembrar que Xangô é um Egun e que voltou da morte, e que o feijão fradinho é um dos feijões brancos da Iorubalândia, assim como o da variedade Branco de Sokoto e que com ele são feitos diversos pratos além do acarajé (akara) e do abará (massa do acarajé envolta em folhas de bananeira e cozida no bafo da panela)

Ogum gosta do seu feijão vermelho, o que décadas atrás não era muito fácil de ser encontrado nos mercados do Brasil, e muitos substituiam pelo feijão mulatinho, ou até mesmo pelo preto, e o preto também não havia na Iorubalândia, mas no Daomé, e se preparava com ele pratos para Sakpatá. Os sakpatassis (vodunsis de Sakpatá) não comem do feijão preto durante seus preceitos de resguardo porque representa a erisipela.

Niébé (niebê), Abôbô (abobó), Vèyi (vé-í), Koki, Benga, hummm... É tudo feijão!

Feijão vermelho (de Ogum)

Osopupa

Osopupa é o Pau Amarelo, uma árvore africana de madeira amarela cujo o corte não pode ser quadrado na base devido à sua constituição e cujo fruto se assemelha à uma pequena banana que junta-se a outras arrumando-se em penca. É um interdito para Xangô, e por causa disso também não se deve oferecer para ele a banana ouro, que lembra o fruto do osopupa, substituindo-se pela banana maçã que é maior. O orixá pode se confundir, assim como confundiu a orelha de Obá, uma de suas esposas, com olu (cogumelo) que é comida de Ogum, mas Xangô não gosta.

 

Osopupa 

Osopupa 

O Pombo

Eyelé dos yorubás (elé dos mahis).

Oyá não aprecia pombos, é um dos seus principais interditos, você  sabia disso?

Filha(o) de Oyá: mantenha seu etá (cabeça em mahi) protegido evitando os interditos, mas sempre ligado com Oyá, não coma pombo(a), não use penas de pombo, mantenha o pombo fora de suas obrigações rituais.

O Crisântemo

 Um interdito para Gbessem, o crisântemo é uma das flores relacionadas com a morte, costuma adornar urnas em enterros, e Gbessem é o espírito da vida, razão pela qual costumamos cobrir suas oferendas com a flor sempre-viva. Tudo que de uma certa forma se relaciona com a morte é mantido distante deste vodum.

Goro

Ma bo kwere

Ase kwere

Goro, goró, adja!...

Obi gbanja (golo; goro) é muito apreciado por muitas divindades, inclusive Olissá, menos por Lègba (Exu).

Goró é um interdito para Lègba. Ofereça o Obi Abatá de quatro gomos para ele, aquele de jogo, e o vi (obi) de cinco gomos você oferece para Gun (Ogum).

Goro

 

Acendendo as Velas.

Você pode usar o isqueiro para acender seus lumes, suas velas, suas lamparinas para os orixás e voduns, desde que haja responsabilidade de modo a evitar um incêndio no local, sejam afastados os riscos e você permaneça ali até que o lume termine. Só não utilize o isqueiro para acender a vela de Ogum, use um palito de fósforo... Ogum não aprecia o uso de isqueiro, é um interdito.

Aklan Loso

Certa vez Oxum se envolveu com um homem chamado  Djehun Djoke (o que se levanta para ir comer) e foi consultar Aklan Loso para saber sobre o seu amor. O sacerdote jogou Ifá e lhe transmitiu que deveria ter atenção, antes de tudo respeitar os seus interditos alimentares de não ingerir grãos de painço, sorgo e outros milhetos para que nada de mal lhe acontecesse. Oxum respondeu-lhe que sempre respeitou os seus interditos, e se foi.

Dizia-se que o homem amado por Oxum se transformava em serpente e que costumava sair à noite para caçar. Até que Oxum envolveu-se com ele de fato e dormiram juntos. Depois desse acontecimento ela começou a sentir fortes dores na barriga e resolveu fazer imediatamente outra consulta ao sacerdote de Ifá. O sacerdote jogou e disse-lhe que estava com os grãos, que lhes são proibidos de ingerir, congestionando o funcionamento do seu intestino, mas como teria sido se ela não comeu grão nenhum? Segundo o Ifá quem teria comido os grãos teria sido um rato que entrou em um recinto onde estavam estes grãos e depois seu homem transformado em serpente o caçou e comeu.

Chegando à noite quando o homem se transformou para ir caçar, acabou sendo caçado e eis que dentro de sua barriga ainda estava o rato, e morto.

                                                                                      -Aklan Loso-

                                 

Deusa Oxum, de Bernadett Bagyinka