Mostrando postagens com marcador Vodum. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Vodum. Mostrar todas as postagens

segunda-feira, 1 de maio de 2023

Anyi Ewó


É conceito desenvolvido pelos ewes de que o excremento da grande serpente arco-íris seria capaz de transmutar o milho em owo eyó (cauris), o que lhe valia o título de Anyi Ewó, daí a crença do milho usado para atrair dinheiro e prosperidade dentro do Candomblé. Cría-se, também, que o próprio excremento transformava-se em pérolas dentro das conchas do mar, em búzios que eram o dinheiro da época e em ouro.
Os xwlas (hulas), popos, afirmam que as contas amarelas com listras coloridas, denominadas addo, são obra da serpente Aydohwedo.

À propósito, foi através dos hulas que Xangô ficou denominado Runhó, de uma forma geral nos candomblés de Jeje Daomé e Jeje Mahi do Brasil, como o denominam na África, dentre outros feitos. 

Os hulas são experientes com a fabricação e o uso das contas e graças a eles houve uma grande difusão, não só para embelezamento como adorno e colares e pulseiras religiosos, mas contas em seus respectivos formatos, tamanhos e cores também foram utilizadas para distinguir classes em reinos, chefes, ministros do rei, etc. Os Hulas, contudo, só não faziam uso das contas de Nanadjè, é um interdito para um hula fazer uso dessas contas.

“ Foi Aydohwedo quem fez as pérolas popo”, afirmou Francis Burton na segunda metade do século XIX . "Entendemos que desejando enriquecer um indivíduo, Dan a serpente, em conexão com o Arco-Íris (no país Fon) o leva por uma força cega ao lugar onde a cauda do último deveria tocar o chão. Ocorre então uma profunda escavação contendo ouro e pérolas" Era assim que eles críam e encontravam o local certo, repleto de ouro e pedras preciosas, no fim do arco-íris, onde surgia a nova mina, segundo concebeu o autor em sua época.



sábado, 29 de abril de 2023

Bafonnu Dèka

O nono sucessor do trono real de Aladá, Benim, foi o oba fonnu (bafonu, rei fon) Dèka (Dé-cá) e seu símbolo é a cabaça sustentada pela folha, a cabaça da bendição. A cabaça porta a água que é soprada pelo vodunon (sacerdote) ou mesmo pelo Vodum, em vários rituais e festividades religiosas dos voduns no Benim e na diáspora.

Na imagem abaixo, dos sucessores reais,  de uma festividade do Dia do Vodum (10 de Janeiro) são feitos os rituais pertinentes ao dia à porta de Dèkadan, a divindade Dan protetora do reino do rei Dèka.


 



domingo, 23 de abril de 2023

O Crisântemo

 Um interdito para Gbessem, o crisântemo é uma das flores relacionadas com a morte, costuma adornar urnas em enterros, e Gbessem é o espírito da vida, razão pela qual costumamos cobrir suas oferendas com a flor sempre-viva. Tudo que de uma certa forma se relaciona com a morte é mantido distante deste vodum.




sexta-feira, 3 de março de 2023

Tradição e Realeza nos Terreiros de Jeje.

 O livro Tradição e Realeza nos Terreiros de Jeje, com significativas postagens do blog PAPOINFORMAL, e outros assuntos pertinentes ao Jeje, pode ser adquirido pelo nosso e-mail: 

                                                  ifabimi@yahoo.com

Confira!

Brevemente teremos o lançamento de mais uma obra significativa dentro do candomblé.

PAPOINFORMAL sempre procurando esclarecer e divulgar a nossa prática religiosa, na medida do que pode ser divulgado, respeitando o sagrado.

ifabimi@yahoo.com
 
 

 


terça-feira, 21 de fevereiro de 2023

Gbessem, o Espírito da Vida.




Os Huedas eram oriundos de Ayó (Oyó) eram ayonus, portanto um 

povo de origem iorubá e em êxodo chegaram ao Vale do Uemê, 

território Mahi, até a cidade de Tado,  quando imigraram rumo ao sul. 

Enfrentaram muitos problemas devido ao grande número de 

imigrantes nas áreas, muitas vezes deficientes, em que se 

instalaram, então uma pequena parte deles prosseguiu na rota sul 

pela margem do Rio Mono chegando à Agonmeseva.


Sob a liderança de um príncipe de Tado denominado Ahoho, 

eles chegaram à Região de Guezin e rumaram para Huetokpa 

em Savi, Uidá, onde se deu início ao que seria o futuro reino e que 

mais tarde esse reino passa a fazer parte das conquistas do Rei 

Agajá como uma possibilidade de expansão para a costa marítima, 

sem ter que pagar tributos ao reino vizinho.

Por todo o trajeto migratório, os Huedas por onde passavam e onde 

se estabeleciam de forma provisória para descansar e conhecer 

melhor a terra, propagavam o culto sagrado ao vodum Dan 

Aydohwedo, a serpente sagrada, denominada Gbé (Gbè) pelos 

mahis, e que significa vida (Gbesen- espírito da vida- Gbessem).

Os mahis denominaram a árvore sagrada de Gbessem 

(Newboldia laevis) por Ahoho, fazendo alusão ao príncipe.


Uma lenda conta que a serpente sagrada veio do céu para a 

Terra enviada por Mahu (a deusa suprema) para proteger a todos 

os voduns nagôs, e também dar a sua benção e proteção aos seus 

filhos.

O culto a Gbé em Abomey foi estabelecido na floresta sagrada de 

Gbé, o Gbezum (Gbèzun), local onde dizem que o vodum, 

em certa ocasião, apareceu para um homem chamado "Ja" 

-a palavra Ja significa "ver, enxergar"-, quando ele caminhava 

pela floresta, mas não apareceu de imediato, ele ouviu alguém 

cantar uma canção olhou, olhou e não viu ninguém, ficou 

muito assustado, então, foi embora. 

Preocupado com o acontecido decidiu retornar ao local para 

procurar quem cantava, e a musica continuou, só que o ritmo 

agora estava mais acelerado, mas Ja nada via… Não havia 

ninguém ali, a não ser ele mesmo! Resolveu procurar um sacerdote 

do Fá (um bokonon, um adivinho) e se foi… O adivinho consultado 

lhe disse  que a música que ele ouviu estava sendo cantada pelo 

vodum Gbé, um vodum que teria vindo de Jaluma para habitar 

naquela floresta.


No dia seguinte, obviamente para cumprir algum preceito sagrado 

da adivinhação, determinado pelo bokonon, Ja penetrou na 

floresta pela manhã, bem cedo, e  pode ver quem entoava aquele 

cântico: uma grande serpente com duas cristas vermelhas na 

cabeça que estava toda enrolada em uma árvore, era o vodum Gbè.

Por essa razão até hoje Ja carrega o presente para Gbessem 

nos terreiros de Candomblé Jeje Mahi quando é realizado o "boitá" 

(Gbo-etá, que significa carregar sobre a cabeça), essa lenda 

justifica também a razão pela qual as árvores consagradas ao 

vodun Gun são genericamente denominadas Jassu, pertencem a 

Gun Ja (Ogum Já), assim como o vermelho das cristas da cabeça 

de Gbé é a cor de Ogum entre os nagôs, o povo protegido por Gbé.

 

 

 Uma cantiga muito entoada nos candomblés de Jeje Mahi lembra:


Ja, Ahoho kpekpele,

Ja, Ahoho kpekpele

Kpekpele! Gunja nde

Aholu Gbesen nde

Kpekpele! Gunja nde,

Aholu Gbesen nde.


Veja tem pato no Ahoho

Veja tem pato no Ahoho

Pato! Ogunjá está chamando,

Chamando o Príncipe Gbesen.

Pato! Ogunjá está chamando,

Chamando o Príncipe Gbesen.

 

Obs kpekpele (pepelé) vem do iorubá kpekpeye. 

................................................................................ 


 


Vídeo:Prof Dr David Koffi Aza da Aunor

Dã Kó (cantiga)


sexta-feira, 3 de fevereiro de 2023

Vodum Legba, Uma Divindade Tutelar Entre os Fons do Benim.

 

 


 

Segunda-feira, 10 de janeiro, feriado no Benin, comemora-se o festival 

anual do Vodun, festival instituído por lei de 20 de agosto de 1997. 

Nesta ocasião, La Croix Africa foi descobrir uma das divindades mais 

difundidas do país, o Vodun Lègba.

No misticismo Vodun, Lègba é considerado uma divindade tutelar. “  

Na categoria de deuses tutelares, colocamos os espíritos assumindo 

funções especiais na conduta e no destino dos homens (…). 

Dentre esses Vodun, está Lègba que exerce múltiplas funções. (1) 

explica o professor Jérôme Alladayè, historiador das religiões. Ele é 

apoiado pelo professor Dodji Amouzouvi, sociólogo das religiões, que 

afirma que “  na constelação Vodun, Lègba aparece como uma entidade 

central ”.


Tendo em vista essa precedência no panteão Vodun e suas diversas 

funções, essa divindade é muito difundida no Benin. É encontrado em 

residências e também em espaços públicos. Referindo-se aos tipos de 

Lègba existentes, o professor Mahougnon Kakpo, especialista em 

literatura oral sagrada, afirma: "  Lɛgba: é a divindade protetora 

encontrada na entrada de uma casa (Agbonu Lɛgba), de uma cidade 

(To Lɛgba), de um convento (Hun Lɛgba), um mercado (Axi Lɛgba)  ”. 

(2)


Obviamente, a implantação do cristianismo por quase dois séculos no 

Benin parece não ter, por enquanto, superado o culto prestado a essa 

divindade por alguns beninenses. Lègba continua, de fato, sendo objeto 

de oferendas, sacrifícios propiciatórios, etc.

 


O deus de mil funções.

 

Muitas funções são atribuídas a Lègba. O professor Paulin 

Hounsounon-Tolin, aponta que no Benin, “  Lègba faz o papel de Hermès,

serve como um guia necessário para o sucesso de qualquer negócio  ”. 

O filósofo acrescenta: “  A mitologia Fon [o grupo étnico majoritário na 

nota do Editor do Benin] concebe cada divindade como sendo capaz de 

entender e se comunicar apenas em sua própria língua. Lègba era a 

única divindade capaz de LPcompreender todas as línguas e permitir, 

ipso facto, que as outras divindades se comunicassem entre si  ” (3). 

Ao Professor Alladayè para ir mais longe: “  É para acelerar esta 

intercessão que cada panteão Vodun tem o seu Lègba  ”.

 


Para ler: 

A fé cristã diante do vodun.

 

Lègba também é a divindade protetora. “Lègba é o guardião do templo. 

Ele garante a segurança e proteção daqueles que confiam nele. 

Seu seguidor confia a ele o começo e o fim de todas as coisas, o 

começo de seu dia, de suas atividades para que prosperem” , explica o 

professor Amouzouvi. Além disso, completa o professor Alladayè, “  

Lègba é regularmente invocado e chamado para proteger contra o mal  ”

e, ao contrário de certas crenças, “  ele não está ali para fazer o mal ou 

perturbar o destino do homem  ”.

 

O desafio de estetizar as práticas Vodun.

 

Não se pode apresentar a divindade Lègba sem mencionar o fato de 

que, em certos templos, as abundantes oferendas e os numerosos 

sacrifícios aos quais a divindade é submetida diariamente às vezes dão

origem a um monte de sujeira em seu ambiente; daí o desafio da 

estetização das práticas em torno da divindade. Esta observação 

compartilhada por muitos cidadãos beninenses entrevistados no 

prelúdio do festival Vodun, ao que parece, pode até ser estendida a 

outras divindades Vodun.


Questionado sobre o assunto, o professor Amouzouvi acredita que 

aqueles que fazem essa crítica às práticas do Vodun em geral e ao 

Vodun Lègba em particular, “o fazem por ignorância ou por má 

comparação” . Colocando as coisas em perspectiva , ele questiona a 

consistência da observação: “  você vai a certos templos em Lègba, 

quer sentar, comer e até dormir; você vai nos outros, tem moscas  ”. 

No entanto, o académico reconhece que “  é uma questão de 

sentimento, da sensibilidade de cada um perante o seu Vodun, o seu 

Lègba, garantir uma certa limpeza, estética e beleza à sua volta.  »


Juste Hlannon (Cotonou)

(1) Jérôme Alladayè, Le catholicisme au pays du Vodun, Cotonou, 

Éditions du Flamboyant, 2003, p. 35.


(2) Mahougnon Kakpo, La Naissance de Fa. L’enfant qui parle dans le 

ventre de sa mère, Cotonou, Laha Éditions, 2018, p. 159.


(3) Paulin Hounsounon-Tolin, Éducation et décolonisation culturelle de 

l’Afrique. Éléments et situation de comparaison entre les Romains de 

l’Antiquité et les Fons du Bénin, Yaoundé, Éditions CLE, 2019, p.91.


In: https://africa.la-croix.com/vodun-legba-une-divinite-tutelaire-chez-les-

fons-du-benin/amp/   (acesso em 03/02/2023).


https://youtube.com/shorts/HuKQtaso2ig?feature=share




 Quer saber mais sobre Legba?  ifabimi@yahoo.com , na medida 
do possível. 👍

terça-feira, 24 de dezembro de 2013

Retrospectiva 2013

Edward Snowden

Pequena retrospectiva com os principais acontecimentos, principalmente neste fim do ano de 2013 para ilustrar as recomendações para o ano de 2013 feitas em PAPOINFORMAL em Dezembro de 2012.
Os links devem ser selecionados com o mouse e abertos ou ser copiados e colados em seu navegador para que a notícia referente possa ser lida.

Avião cai na Namíbia e faz 33 vítimas.

http://www.sabado.pt/Arquivo/Ultima-Hora/Mundo/Peritos-portugueses-vao-identificar-corpos-na--%281%29.aspx


Avião cai no aeroporto de Teresina e faz 4 vítimas.

http://jornalpequeno.com.br/edicao/2013/12/17/aviao-cai-no-aeroporto-de-teresina-e-mata-4-pessoas/

http://www.cidadeverde.com/aviao-bimotor-cai-e-pega-fogo-no-aeroporto-de-teresina-150971


Falha no motor, vôo cancelado.

http://www.correiodopovo.com.br/Noticias/?Noticia=513130

Quatro morrem em queda de monomotor durante aula.

http://www.diariodosudoeste.com.br/noticias/brasil/2,45028,17,12,quatro-morrem-em-queda-de-monomotor-durante-aula.shtml


Dois aviões quase colidiram no ar em São Paulo.

http://tribunadonorte.com.br/noticia/piloto-evita-que-avioes-se-choquem-no-ceu-de-sp/269916


Morrem 5 em queda de avião no Pará, entre os mortos 3 índios da etnia kaiapó.

http://noticias.terra.com.br/brasil/pa-queda-de-aviao-deixa-cinco-mortos-em-novo-progresso,b6a062b42dfb2410VgnVCM3000009af154d0RCRD.html


Avião cai em matagal no Mato Grosso e deixa feridos.

http://g1.globo.com/mato-grosso/noticia/2013/12/aviao-cai-em-matagal-durante-pouso-e-4-pessoas-ficaram-feridas-em-mt.html


Queda de avião matou 4 no Alaska.

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2013/12/autoridades-apuram-causa-de-queda-de-aviao-que-matou-4-no-alasca.html


Queda provoca duas mortes em Itapeva, São Paulo.

http://g1.globo.com/sao-paulo/itapetininga-regiao/noticia/2013/12/queda-de-aviao-provoca-duas-mortes-na-zona-rural-de-itapeva.html


Seis soldados americanos morrem em queda de avião no Afeganistão.

http://www.tvi24.iol.pt/503/internacional/afeganistao-cabul-soldados-nato-queda-de-aviao-tvi24/1520207-4073.html


Dois feridos em queda de aeronave no Pará.

http://g1.globo.com/pa/para/noticia/2013/12/pessoas-ficam-feridas-em-queda-de-aeronave-em-mosqueiro-pa.html


Acidente com ônibus na Califórnia deixa 13 feridos.

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2013/12/acidente-com-onibus-deixa-13-feridos-na-california.html


Acidente com ônibus deixa 15 mortos e 58 feridos no Peru.

http://noticias.terra.com.br/mundo/america-latina/acidente-com-onibus-deixa-15-mortos-e-58-feridos-no-peru,a548bae006d03410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html


Acidente entre ônibus e carreta deixa 26 feridos em São Paulo.

http://agenciabrasil.ebc.com.br/noticia/2013-12-14/acidente-entre-onibus-e-carreta-deixa-26-feridos-em-rodovia-paulista


Óleo na pista pode ter causado acidente com turistas no Rio grande do Sul.

http://diariogaucho.clicrbs.com.br/rs/noticia/2013/12/oleo-na-pista-pode-ter-causado-acidente-com-onibus-de-turistas-gauchos-4367219.html


Sobe para 16 o número de vítimas do acidente ocorrido na Rodovia Régis Bittencourt em São Paulo.

http://noticias.terra.com.br/brasil/transito/sp-sobe-para-16-o-n-de-mortos-em-acidente-com-onibus-na-regis,2317e8423de13410VgnVCM10000098cceb0aRCRD.html


Japão define estratégias de defesa diante a ameaça da China.

http://www.portalodia.com/noticias/piaui/japao-define-estrategias-de-defesa-diante-da-ameaca-da-china-190235.html


Sangrenta execussão encerra o ano em que a Coréia do Norte desafiou o mundo.

http://br.noticias.yahoo.com/sangrenta-execu%C3%A7%C3%A3o-encerra-ano-coreia-norte-desafiou-mundo-002026553.html


O ano de Edward Snowden.

http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,o-ano-de-edward-snowden-,1111432,0.htm


Esperanças da Primavera Árabe tentam resistir na Tunísia.

http://br.noticias.yahoo.com/esperan%C3%A7as-primavera-%C3%A1rabe-tentam-resistir-tun%C3%ADsia-172500764.html


Ataques a civis na Líbia deixam 3 mortos e 4 feridos.

http://br.noticias.yahoo.com/ataque-civis-l%C3%ADbia-deixa-3-mortos-4-feridos-203100119.html


Rebeldes na Síria dominam um hospital.

http://atarde.uol.com.br/mundo/materias/1557363-rebeldes-da-siria-dominam-hospital-em-alepo


Receio: Síria nas mãos de radicais islâmicos?

http://atarde.uol.com.br/opiniao/materias/1555366-receio-siria-em-maos-de-radicais-islamicos


Brasileiros foram as ruas para protestar.

http://www.reporterdiario.com.br/Noticia/437304/no-twitter-dilma-lembra-revolta-do-povo/

http://www.jornaldiadia.com.br/news/noticia.php?Id=10597

http://noticias.r7.com/retrospectiva-2013/protestos-no-rio-conquistas-vandalismo-e-o-retorno-do-engajamento-relembre-22122013


Principais tremores de terra no final de 2013:

http://www.otempo.com.br/cidades/tremor-de-terra-assusta-moradores-e-deixa-casas-trincadas-em-capelinha-1.763876

http://noticias.terra.com.br/mundo/america-latina/tremor-de-5-graus-na-escala-richter-afeta-28-cidades-chilenas,e7cfbae006d03410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/vida-urbana/2013/12/09/interna_vidaurbana,478457/tremor-de-terra-registrado-a-110-km-de-fernando-de-noronha.shtml

http://noticias.terra.com.br/mundo/oriente-medio/tremor-de-56-graus-atinge-proximidades-de-usina-nuclear-no-ira,6743a61206492410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html

http://noticias.terra.com.br/mundo/america-latina/tremor-de-54-graus-atinge-o-mexico-mas-nao-deixa-vitimas,565de12eba4a2410VgnCLD2000000ec6eb0aRCRD.html

http://www.dgabc.com.br/Noticia/501747/espanha-ilha-vulcanica-registra-forte-atividade-sismica?referencia=minuto-a-minuto-topo

http://noticias.terra.com.br/mundo/asia/terremoto-de-64-graus-atinge-arquipelago-na-indonesia,5e4f4bd0cdba2410VgnVCM5000009ccceb0aRCRD.html

http://noticias.terra.com.br/mundo/terremoto-de-62-graus-atinge-ilhas-marianas-no-pacifico,957bf13472103410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html




A próxima postagem tratará da regência do ano de 2014.

Desejamos Boas Festas aos nossos amigos e irmãos leitores e suas famílias!



sábado, 2 de novembro de 2013

Benim: A Divindade Oro em sua Origem.

Yami Ati Òrò Mèhoun (Foto de Gèlèdè em Kétou)


Benim: A Divindade Oro em sua Origem.

O mito conta que Ogum, Deus do Ferro, havia pedido à sua irmã Oro (Òrò) para vir à terra oferecer sacrifícios a Deus, enraivecido, para solicitar a sua indulgência e obter o seu perdão depois das divindades que viviam com ele o terem ofendido.
Em sua jornada para a terra, a lenda revela que Oro viajou nua, pois confiou suas roupas para outra divindade que a acompanhou no meio do caminho entre o céu e a terra, para permitir que o sacrifício rapidamente se espalhasse aos quatro ventos.
Desde que chegou à Terra para fazer o sacrifício composto de todos os frutos, as mulheres viram Oro nua e começaram a tirar sarro dela. A divindade sofreu chicotadas, atiravam-lhe pedras... Confusa e coberta de vergonha de sua nudez, a Deusa do vento foi se esconder em uma floresta. A Divindade que tinha acompanhado ela, então, retorna para o céu para informar a Ogum da situação.
Ogou, Deus da vingança e justiça desceu e matou todas as mulheres. Ele bloqueia o caminho dos homens que tinham ido para os campos, e pede a sua irmã. Os homens responderam que estavam ali para nada - mas estavam ansiosos para explicar a Ogum que uma senhora chegou nua e se escondeu na floresta, após a fúria das mulheres contra ela.
Chegando na entrada da floresta, Ogum a chamou. Oro se recusou a sair porque estava nua. Ogum a vestiu com ramos de palmeiras. "Partamos agora aos céus", ordenou Ogum. Oro persistiu e escolheu permanecer na floresta com os fiéis companheiros que vão dar-lhe de comer: os homens. "À partir deste dia, só homens podem acompanhar-me no meus rituais e consagrações. As mulheres tendo me visto não se abstiveram de me difamar, não me poderão ver mais. E qualquer uma delas que cometer este deicídio será condenada à morte." Censurou Oro.
Comovido, a divindade Ogum tomou a decisão sobre a sua permanência na terra com sua irmã Oro por vingança. Razão pela qual o Deus do Ferro co-habita com sua irmã dentro da floresta.
A lenda diz que esta situação causou a descida à terra de diversas outras divindades e o por que Deus criou uma atmosfera insuportável: por causa de suas ofensas.



De: ABP - Pobè, Bénin. Publicado em 06 de Julho de 2013.

Traduzido por Ifabimi.

Eepa!

domingo, 11 de setembro de 2011

O Nascimento do Culto a Dogblossu.

"O Nascimento do Culto a Dogblossu"

O texto abaixo descreve como nasceu o culto da serpente Boa constrictor no povo hula:


"O povo hula depois de deixar a origem comum dos povos do Sul do Benin (Adja Tado ou Adja Sado), foi até a beira do rio Mono, devido à muitas guerras tribais. Ali eles encontraram refúgio em uma grande floresta dominada por árvores de grande porte chamado Ada (Adam), daí o nome da aldeia Adam (Ada foi a primeira cidade fundada pelos hulas).

Essas pessoas, na sua maioria, julgaram este local agradável, nesta região aquática, o que os tornaria invulneráveis.

Apesar desta disposição, algumas hostilidades são notados nesta região após os ataques de alguns soldados, de um lado, e a não misericórdia do ambiente natural: inundação do rio Mono na época da cheia, do outro; em outras palavras, não havia estabilidade ou paz social. Após esta situação horrível, o Rei Tãnte Avãnku morre. Nessas condições, retornando ao seu sucessor Mèto Ausãn (o que seria introduzido no Tado: origem privilegiada da força) para buscar formas e meios de superar os muitos ataques e muitas vicissitudes enfrentadas pela comunidade hula. Ele ordenou a um dos seus guerreiros, (Gbéto Doyé) de procurar um campo seguro, o que é hoje a cidade de Agbannakin (que significa: Esta é a cabaça que servirá de caçarola e o prato que servirá de jarro). Em outras palavras, seria difícil ou impossível de ser atacado.

Para tornar o povo hula mais poderoso e mais invulnerável, o Rei Mèto Ausãn fez uma pesquisa para encontrar ''o poder das forças.'' Sua pesquisa resultou em algumas receitas relacionadas à serpente Boa. É em si um animal caçador habilidoso, nunca perde sua presa e  tem a virtude de se manter como que invisível para os seus predadores. Tão logo há captura da presa, ele a tece e a sufoca. Portanto, este é um animal formidável, e cercado por rituais tornou-se um poder sublime. O rei, “hula holu”, fez uso desta mistura com fórmulas mágicas nos passeios com sua tropa de guerreiros. Este poder foi para a realeza, em outras palavras, é um poder privilegiado do rei.

Os monarquistas são designados como sacerdotes que são os manipuladores desta força deificada. Seria do grupo de sacerdotes deste culto que nasceu o clã Dogblossouvi cuja divindade tutelar, ou melhor: Dogblossu é o ancestral epónimo (a serpente Boa), porquê atribui a todo o povo hula, ele assume o seu nome, o nome sócio-linguístico do grupo. Agora chamado Hula Dogblossu. Note-se que, devido à sua proteção, hoje vemos o templo na corte real e no limiar das casas dos chefes guerreiros de Agbannakin e em Heve, por exemplo."

(Fonte: Turismo, Governo do Benin.)










sexta-feira, 26 de agosto de 2011

Jogorobossu.

A serpente Boa constrictor por Jinterwas no Flickr.


Jogorobossu ou Jagorobossu, como é conhecido no Brasil, é um vodum toqüem (toxwen, vodum menino) que foi criado por Dadaho. Foi o vodum fundador do Terreiro do Pinho em Maragojipe, BA, e segundo os registros orais data a construção do Hunkpame inscrita na placa sob o recente busto do poeta abolicionista Castro Alves da década de 50 é de 25 de Dezembro de 1658 reunindo cultos de  voduns de famílias de negros refugiados na região distante da cidade e de difícil acesso.

É um vodum muito conhecido na Casa das Minas, seria um terceiro menino criado por Dadaho, e assim sincretizado com o terceiro gêmeo Doun (Idou em nagô) e portanto festejado na data de São Cosme e Damião.

Seu culto foi introduzido no Brasil pelos primeiros africanos escravizados que eram oriundos da Fortaleza de São Jorge da Mina. O culto deste vodum vem dos Hula que eram capturados em disputa pelo poder e vendidos para as Américas. No Haiti também é conhecido como Jobolo Bossou (Bossu) dando o sentido de gbosu que em ajagbè identifica uma forma na qual uma criança do sexo masculino vem ao mundo, geralmente com o cordão umbilical envolvendo o pescoço e/ou a mão. Os haitianos sempre lhe ofertam um porco quando chega em suas fortes manifestações e um touro preto que lhe é adornado em suas festividades, isto devido a ser também um tohossu (rei das águas).

Dentre os Hula, Jogorobossu é conhecido como “Dogblosu”, espírito da serpente Boa constrictor. Na realidade o nome significa “armadilha” devido ao bote desta serpente. A palavra aja tem o mesmo significado em mina, assim como ajagodo em fon.

Dogblosu habita a lagoa, tem um grande apetite e é possuidor de um olho que tudo vê e de um anel, que evidencia a armadilha do bote. As tradições minas no Brasil fazem referência ao espírito da cobra grande, sendo seus anéis as influências étnicas recebidas para a formação dos cultos, assim como aconteceu no Terreiro do Pinho, onde o elemento nagô parece influenciar somente a partir do final do século XVIII com os Modubi (Mudubi), é por esta época na Bahia que começava a formação do ëgbë .

Em Benin a serpente Boa é respeitada da mesma forma que a serpente Dangbe (Ahwanba dos Hula, o chicote da guerra). No antigo Daomé havia punições severas para quem maltratasse, e inclusive verbalmente, as serpentes sagradas.

Os cultos de vodum no Brasil foram amparados e preservados graças ao espírito da cobra grande.